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书画，尤精草书和隶书；世空的小楷精绝；休休能诗善画。僧人传世诗作有丈雪《青松集》，大错《梅花诗百首》，大冶《方外集》，月茎《一庵诗集》等；
清中叶以后，贵州佛教受到儒、道两家思想及当地民间信仰...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
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不遗余力予以推崇，但始终无法达到预期效果，不仅在民间得不到普遍认可，即便在地方政府机构中，巴思巴文字也一直未能取代回鹘式蒙文的地位。仅仅用了百十年，巴思巴文字便随着元帝国的灭亡而寿终正寝。浚县大伾山的...北面。由于宋代以来兴起的道教寺观也分布在山崖的北部，这可能反映出这里的宗教崇拜由早期的佛教为主逐渐转为以道教为主，并且与宋代以后三教合一的趋向同步。这对于了解唐代以来民间宗教信仰的演变应该具有一定的意义...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
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力士、护法狮子、博山炉外，还有辟支佛、神王像等。辟支佛在该碑的龛像组合中成为重要角色，这种题材的变化标志着当时民间信仰的变化。辟支佛，辟支迦佛陀之略称，据《佛学大辞典》•“辟支迦佛陀”云：...
不详
|五明研究|
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泰米尔语题名的陶器等遗物，证明该港形成于公元前1000年后期，前1世纪后半叶至2世纪末，是印度与罗马海上贸易中心。[②]汉朝译使在武帝时代已经到达黄支，民间商人参与这里的商业盛会当然不迟于此时。
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李庆新
|五明研究|
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是一大特色，尤其对民间的佛教信仰，以及民俗演变等产生了不可估量的影响。
讲述菩萨修行的“十地”类经典以《渐备一切智德经》和《菩萨十住行道品》为代表。《渐备一切智德经》又名《渐备经》、《大慧光三昧...
王瑛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
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里只有几棵老柏树，什么建筑也没有，大殿的台子也只是一个土堆子，但是院子里非常热闹，民间各种各样的娱乐都有。腊八这天我们免费供大家腊八粥，那种欢乐的心情你们可以想像。
“大概中午1点钟左右，我们...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
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反映的是史实，那么龟兹国的佛教起源就应该在阿育王时代。佛教初传时期，龟兹国民风比较混乱，小乘教法对社会和世俗影响不大，僧徒大都能操守道行，但民间却鸡鸣狗盗、风俗不淳。《魏书•龟兹传》中记载...却是对佛僧们经济上的帮助，废佛以后，全国各地沙门饱受凌辱和迫害，许多拒不还俗的僧徒被处死，个别流落到民间的佛僧又遭到百姓的欺压，惶惶奔命，食不裹腹，衣不遮体，饿死、病死的很多。这种情况直到昙曜统领沙门...
理智法师
|五明研究|
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等课程，这是事实，你信吗？有一些东西，没有办法用科学来证明，但绝对也是事实，我们就得凭信心所法来相信，它有不可思议的效用。东赵在八十年代末期，只有三个老太太信佛，大部分人都信一种民间什么教，我一时忘了...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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了解民间疾苦，在普通民众和失意士人中发展力量，是洪州禅取得成功的重要原因。
可以说，马祖道一开辟了禅的一个新时代。
怀海(720-814)，俗姓王，福州长乐(今属福建)人。他于南康从道一...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
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的“慧解入微”到后来的“通情上首”，再到其后附会产生的“虎丘说法，顽石点头”，正好反映了高深的佛教义学概念逐步通俗化、民间化的一个过程；这也是竺道生“善不受报”、“顿悟成佛”等论之所以在中国佛教史上...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html